الصلاة يلزمها الخشوع فيها، والتقوى فيما بين أوقاتها .

الذين يداومون على الصلاة يعرفون المعاناة فى الخشوع وفى التركيز . دائما يشغلهم الشيطان بأفكار تباعد بينهم وبين الخشوع فى الصلاة . ولا أظن أن مؤمنا تقيا يستطيع الخشوع فى الصلاة مائة فى المائة  . غاية ما يفعله هو أن يظل خاشعا أكبر قدر متاح . بالنسبة للتقوى فهى تستلزم حضورا قلبيا كل الأوقات ، وهذا شىء عسير لأنا غير معصومين .

ذكر الله جل وعلا هو الأكبر فى النهى عن الفحشاء والمنكر ، لأن من أنواع ذكر الله ، أن تذكره جل وعلا قبل أن تقع فى المعصية فتتراجع عنها ، قال جل وعلا فى صفات المتقين : (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنْ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (201) الاعراف  ) ، وبعضهم يفعل المعصية ثم يتذكر الله جل وعلا فيندم ويتوب ويئوب عازما على ألا يعود . قال جل وعلا فى  صفات المتقين . (  وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135)  آل عمران )