هجص التراث

السلام عليكم يادكتور منصور : فى سورة الأنعام آية 159 قال الله سبحانه وتعالى عن اليهود والنصارى \" إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ\" أى أمر الله تعالى الرسول بعدم التعرض لهم وفى تفسير الجلالين وهذا هو المصحف المفسر الوحيد لدي فى آخر تفسير الآيه وهذا منسوخ بآية السيف !!!!!!!!!!!!!!!!!! يعنى إيه آية السيف . وأيضا فى سورة النساء آية 15 \"وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا \" الجلالين مفسر يجعل الله لهن سبيلا بالجلد للبكر والرجم للمحصنة ومستشهد بالحديث لما بين الحد قال خذوا عنى قد جعل الله لهن سبيلا\" رواه مسلم . إيه الكلام ده يادكتور منصور كيف يستشهد الجلالين بحديث فى تفسير كلام الله سبحانه وتعالى . هل يوجد تفسير أفضل وأدق من الجلالين حتى أستعين به . القرآن الكريم لايحتاج الى تفسير ولكن فى بعض الآيات التى تتحدث عن امم سابقة أو آيات نزلت فى أشخاص بعينها وأحب أن اطلع عليها . جزاكم الله خير